서울 어디까지 가봤니? 서울로 떠나는 역사 여행
서울 어디까지 가봤니? 서울로 떠나는 역사 여행
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이는 지역에 따라 바닥이 평평한 평저선과 바닥이 V자에 가까운 첨저선을 병행하여 사용했던 중국과는 다른 점이다. 평저선은 조수간만의 차이가 큰 한국 서해안에서 썰물 때 좌초할 위험이 상대적으로 적었다. 고려시대와 조선시대에는 세금용 곡물을 거두어 수도로 운송하는 조운 제도가 활성화되었다. 조운에는 남해와 서해 항로가 주로 이용되었는데, 특히 조수간만의 차가 심한 서남해안의 자연 환경에 최적화된 배가 바로 평저선이었다. 고려 시대에 이곳에는 송나라 사신을 위해 벽란정(碧瀾亭)이란 관사가 설치되어 있었는데 이를 따서 벽란도라고 불렀고, 조선 시대에는 조세미(租稅米) 등을 운반하는 도선장으로서의 역할을 했다. 어머니도 없는데 아버지까지 죽고 나면 어린 동생이 의지할 곳은 누나밖에 없다.
고려시대 원 간섭기 고려는 개경 환도와 몽골과의 강화 이후 약 100년간 원나라의 간섭을 받게 된다. 그러나 이 책도 연산군 때 임사홍(任士洪) 등이 다시 수정하고, 1530년(중종 25년) 이행(李荇) 등이 누락된 것을 증보하여 《신증동국여지승람》(55권)이라 했는데, 이것이 오늘날 전해지고 있다. 그 후 1485년(성종 16년)에 서거정(徐居正) 등 훈신계열의 관료들이 《삼국사절요》와 《고려사절요》를 기초로 하여 《동국통감》을 편찬하였다.
부계조상의 제사를 위한 제도로써 딸(사위)이나 외손이 있더라도 아들이 없으면 자기와 동일한 부계 혈연자(즉 동성동본의 자)와 사회적인 부자관계를 맺는 것을 입양이라고 규정할 수 있다. 다시 말해 양자제도란 집안의 영속 성과 조상의 제사를 한 세대에서 다음 세대로의 이행을 통해 보장하려는 집 단성원의 충원과정을 의미한다. 2군과 6위는 군적에 올라 군인전을 지급받고 그 역은 세습되었다.
일반적으로 옷에는 속옷부터 바지와 치마 등을 포함하는 아래옷, 윗도리나 남방을 가리키는 윗옷 등 그 쓰임새와 입는때에 따라 구분지어져있다. 한복에도 두루마기, 포, 바지, 마고자 등 착용 시 가장 기본부터 입는 옷부터 맨위에 걸치는 두루마기에 이르기까지 다양한 종류가 존재하며 이들 중 가장 기본적인 요소를 구성하는 한복에 대해 다룬다. 32부작인 '고려 거란 전쟁'은 거란(요나라)이 10∼11세기 세 차례에 걸쳐 고려를 침공한 여요전쟁을 배경으로 고려 황실과 총사령관 강감찬이 나라를 지키려 고군분투하는 과정을 다룬다. 대중에 잘 알려진 역사적 사건에 기반을 둬 현실감과 몰입감을 높이면서도 중심 이야기는 상상에 기반해 어떤 결말로 나아갈지 끝까지 호기심을 유발하는 가상 사극이다.
그리고 탑을 돌려보내야 한다고 일본 사람들에게 호소했어요. 2000년에는 평창 월정사 팔각 구층석탑 주변을 발굴 조사했어요. 3년 동안 이어진 발굴 조사 결과 석탑 아래 땅 속에서 중국 송나라 때 사용된 동전이 여러 개 발견되었어요. 동전은 고려 전기에 만들어진 것으로 밝혀져 평창 월정사 팔각구층석탑도 고려 전기에 만들어진 것으로 추정하고 있어요. 또한 발굴 조사 과정에서 발견한 기와를 통해 월정사가 조선 세종 때와 광해군 때 수리를 했었다는 것도 알게 되었답니다. 중세(中世)는 대한민국 학계와 일본의 한국사 연구자들에서 대체적으로 고려를 전후로 하는 시기라는데 의견이 일치하고 있다.
특히 이규보가 활약했던 시기에는 이런 사람들이 많았다. 당시 무인정변을 주도한 정중부나 이의민등은 그런 경우의 대표적 사례였다. 고려의 지배층은 원나라의 비위를 맞추기 위하여 공녀 색출에 광분하였다. 원나라 세조 쿠빌라이의 딸로 충렬왕비가 되어 위세를 떨친 제국공주가 측근들에게 양가의 자녀로 나이가 14세에서 15세인 자를 뽑아올리라고 명령한 적이 있었다. 그들은 순군(경찰)과 홀치(왕의 경호부대)등에게 인가를 수색하도록 하였는데, 밤중에 침실로 돌입하거나 노비를 결박하여 자녀가 숨은 곳을 캐물었다. 그러자 비록 자녀가 없는 집이라도 놀라고 소란하였으며 원망하여 울부짖는 소리가 마을에 가득찼다고 한다.
그러나 고려도 고구려 북부나 발해 영토와 인구는 통일신라와 마찬가지로 통합하지 못했기 때문에 북부 영토의 불완전성을 근거로 신라는 불완전 통합이고 고려는 완전한 통합이라고 달리 볼 수는 없다. 그러나 9세기에 이르러 중앙 귀족이 분열하고 지방에서 자리 잡고 있던 호족의 세력이 성장하여, 900년 견훤이 후백제를, 901년 궁예가 태봉을 세우면서 후삼국 시대가 시작되었다. 통일신라 중반부터 국력이 약해진 신라는 백성을 단합하려고 노력하였으나, 결국 경순왕 때인 935년 고려에 편입하기로 귀순하였다. 그로써 56대 992년(사로국 포함) 동안 이어진 신라의 종묘와 사직을 닫게 되었다. 중종반정 이후 정치를 주도한 사림파는 조광조의 과감한 개혁이 좌절된 후 몇 차례의 사화를 겪으며 부침이 반복되었으나 결국 조선의 정치 실권을 장악하게 되었다.
저 8만여 장이나 되는 경판들은 도대체 어느 정도의 규모일까. 그러던중 문월왕을 만나 더 오래전, 도리궁에서 매가 비둘기를 쫓을 때 시비왕이 자신의 살을 베어 목숨을 바친 일이 있었으며 시비왕은 문월왕이 됐고 매는 사자소타왕이 됐다는 사실을 듣는다. 부처님은 모든 중생이 끝없는 세월 동안 부모와 친척이 되지 않은 이가 없는데 어떻게 고기를 먹을 수 있겠는가라고 했다.
그 외에 전상국 작가가 1978년에 발표한 '고려장'이라는 단편 소설도 있다. 권말 부분에 이 책을 간행한 시기(1377)와 인쇄방법(금속활자로 인쇄)이 기록되어 있다. 1377년 청주 흥덕사에서 금속활자로 간행된 『직지』이다. 원래 서명은 ‘백운화상초록불조직지심체요절’이지만 줄여서 “직지”또는 “직지심체요절”등으로 불리고 있다. 상․하권의 한 책으로 간행되었으나 복장(腹藏)될 때 분책된 것으로 추정하고 있다.
이를 소재로 최인훈이 ｢온달｣이라는 소설을 썼는데, 그 소설은 소설과 희곡을 겸용한 특이한 형태이다. 표면적으로는 이별의 상황에 순응하는 태도를 보이지만, 이면적으로는 임이 떠나지 않기를 바라며 임이 떠나면 매우 슬퍼할 것이라는 심정이 드러남. 이 작품이 드러내는 미의식의 유형은 비극미이고, 그것은 이상(理想)이 용납되지 않는 냉혹한 현실과 관련된다. 주로 남녀 간의 애정, 자연에 대한 예찬, 이별의 안타까움 등 평민들의 소박하고 풍부한 성정을 진솔하게 표현함. • 당대에는 우리나라 고유의 노래라는 뜻으로 쓰였으나, 오늘날에는 향찰로 표기된 우리 고유의 시가를 뜻함. 신라장적을 작성한 최종 목적은 '노동력 수취 및 조세 징수'였지요.
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